(p. 2) a a. 10. [Skt. from న the n sound being elided.] A negative prefix becoming AN before vowels and corresponding to the privatives à, án (Gk.), in (Lat.), and un (Eng.) Thus క్రమము regularity, అక్రమము irregularity; ఆదరణ kindness, అనాదరణ unkindness.

(p. 5) aṅgarāgamu anga-rāgamu. [Skt.] n. Smearing the body. Anointing. A cosmetic. చందనాది లేపనము. 'పొలుపు లేని యంగరాగంబుతో.' ఉ. రా మా. 4. 297.

(p. 7) añcana or అంచనా anṭsana. [Tel.] n. An estimate, valuation, an appraisement. తుకము; చేసుకోయకమునుపు పంట ఆకళింపుచేయడము. అంచనాచూచు or వేయు to estimate crops, &c. అంచనాదారుడు an appraiser, an officer who estimates the quantity of corn in a field, or of the salt in a heap. నిలువు అంచనా, an estimate of the produce of a field before it is cut. కుప్ప అంచనా an estimate of the produce of a field after it is cut and heaped. అంచనా౛ాబితా an account of the estimated quantity of each ryot's produce.

(p. 23) agalusattu agalu-sattu. [Tel.] n. A perfume. వాసనాద్రవ్య విశేషము Swa. 1: 26.

(p. 25) agu agu. [Tel.] (commongly written అవు), v. To be, to become, to prove to be. The present p|| is అగుచు, or అవుచు as అగుచున్నాడు or అవుచున్నాడు he is becoming. మిక్కిలి సిరి అగును much fortune will result. The past p|| is అయి as దొంగ అయి turned a rogue, become a thief. The root in A of అగు is కా as అట్లా కారాదు it cannot happen so. Aorist p|| అగు, అగునట్టి, అయ్యే, అయ్యెడి as క్రూరుడగు cruel. శాలివాహనశక వర్షంబులు 1466 అగునట్టి క్రోధి సంవత్సర కార్తీకశుద్ధ 5 శనివారము Saturday the 5th of the bright fortnight of the month Kārtika in the year Krodhi 'which is' the year 1466 (of the Salivahana æra.) ఇది దొంగతనము అయ్యేపనిగనుక as this is a matter in which a man might prove a rogue. Past Rel. p|| అయిన as నాది అయిన గుర్రము a horse of mine. The imperatives are కమ్ము plu. కండి. Causal forms కాజేయు or కావించు. Negative aorist కాదు, &c. అగుర = అగను+ర = అవును. It is so. 1. To be, to become, as కాకి కోకిలయగునె can a crow become a cuckoo? వాడు ఏమయినాడు what has become of him? దొంగ అయినాడు he proved to be a thief. వాడు నేరస్థుడైనాడు he was found guilty. ఆ పని అవును కాకపోవును that undertaking may or may not be accomplished. వానికి ఆకలి అవుతున్నది he is hungry. ఇట్లు రాత్రియగుట as it was now night. బాలుడగుట as he is but a child. 2. To be made, to be finished, to be spent or expended, to elapse, as పని శీఘ్రముగా కావలెను the work must be done soon. వివాహమగుము marry her. ఆ పెండ్లి అయినది the marriage took place. భోజనమయినది dinner is over. రాజదర్పనమయినది I got a sight of the king. అయినదాన్ని చూపు shew what has been done. ఆ పని అయినది the work is over, it is done. కావచ్చినది it is nearly done. రూకలు అయిపోయినది the money is expended. సంవత్సరము అయినది a year has passed. నెల అవుతున్నది it is about a month since. అర్థమయినదా do you understand it? సాకు భావముకాతేదు I do not understand it. భావముయనది I understand it. స్నానము కావించు to bathe, or to cause to bathe. తీర్పుకాలేదు no decision has been given. మ్రుచ్చిలితెచ్చుట మగతనం బగునె is it a manly thing to steal? 3. To be proper or fit, to be agreeable, as ఇచ్చట నుండనగునే మనకు is it fit for us to remain here? కాని పని an improper or unbecoming act. అట్లా చేయనవునా is it right to do so? పగలు కాచినపాలు ఆ రాత్రికి అవును milk boiled the same day is fit for use that night. అతనికీ నాకు కానందున as we are not on good terms. అయినవాండ్లున్ను కానివాండ్లున్ను friends and enemies. 4. To grow, as ఈ తోటలో ఏమి అవుతవి what is grown in this garden? ఇక్కడ వరి కఅదు rice does not grow here. 5. (Governing a dative) To stand in relation, as వాడు నీకేమవుతాడు how is he related to you? నాకు కావలసినవారు my relations. వానికి మేము ఏమీకాము we are in no way related to him. 6. Added to some nouns it gives them a verbal significance, as వారు ఎప్పుడు ప్రయాణమవుతారు when will they start or set out? విభాగాలు అయి వేరింటి కాపురము చేస్తున్నారు they seperated and live apart.

(p. 40) ati ati. [Skt. prefix.] Over, beyond, exceeding, very much; extreme, vast. అధికమైన. A rhyme says అతిదానాద్ధతఃకర్ణః , అతిలోభాత్సుయోధనః, అతికామాద్ధశగ్రీవః, అతి సర్వత్సవర్జయేత్. ఎందుకును అతి కారాదు excess is always hurtful.

(p. 51) anādaramu or అనాదరణ an-ādaramu. [Skt.] n. Disrespect, disregard, contempt, తిరస్కారము, అలక్ష్యము. అనాదరణచేయు disregard, to look with indifference, to despise.

(p. 51) anādi an-ādi. [Skt.] adj. without beginning, eternal. అరంభములేని, నిత్యమైన. అనాదిబీడు immemorial waste, i.e., land that never has been brought under the plough. అనాదీయము [Skt.] adj. Immemorial, aboriginal, of unknown origin. పూర్వీకపు. అనాద్యము adj. Without origin, of unknown origin, everlasting. నిరంతరమైన, ఎన్నటికిని ఉండే. అనాద్యంతము without beginning and end.

(p. 78) arakamu or అరుకువ arakamu. [Tel.] n. Indigestion. అజీర్తి. అన్నాదులు అరగకపోవడము.

(p. 86) alaki alaki. n. A small vessel. కుండ, కలశము. 'యాగనిలయంబు కలపయుగలశములును నలకులుగాగులు నాదిగాగల భాండములును.' M. XIV. iii. 175.

(p. 92) avajña ava-gna. [Skt.] n. Disregard, contempt. అనాదరము, తిరస్కారము. అవజ్ఞత ava-gnata. [Skt.] n. Ignorance, stupidity, folly. అజ్ఞత, తెలివిలేమి. అవజ్ఞుడు n. An idiot, a fool. అజ్ఞుడు, తెలివి లేనివాడు.

(p. 98) avyayamu a-vyayamu. [Skt.] adj. Imperishable, immutable, eternal. నాశరహితమైన, నిత్యమైన n. An indeclinable word, a particle. విభక్తివచనాదులు లేని శబ్దము. అవ్యయుడు a-vyayuḍu. n. He who is imperishable, i.e., God. నాశరహితుడు, నిత్యుడు, దేవుడు.

(p. 103) astibhāramu or అస్థిభారము asti-bhāramu. [Skt. for హస్తిభారము] n. A foundation. అడుగుమట్టు, పునాది.

(p. 104) asmat , అస్మదీయము asmat. [Skt.] (pron.) Mine, my. నా, నాది. అస్మదాగమనము my arrival. అస్మదాదులకు to me and others.

(p. 114) ādi ādi. [Skt.] n. The beginning. మొదలు Also, an aim గురి. ఆదిని at the beginning, at first. ఆదిముని an ancient prophet. ఆదిశేషువు ādi-ṣēshuvu. [Skt.] n. The old dragon, who is worshipped as the supporter of the earth. ఆది, ఆదిగా ādi. n. Etcetera. వాని గృహాదులు his house, &c. మన్వాదులు Manu and others. ఉత్తరాది నుంచి వచ్చినారు they came from the north. ఉత్తరాదివాండ్లు people of the north. దక్షిణాది సరుకులు goods imported from the south. ఆదికము ādikamu. n. Etcetera. అన్నాదికములు food, &c. ఆదికొను ādi-konu. v. i. To have one's eye on కన్ను వేయు 'వృషభమున కాదికొను బెబ్బులియుంబోలె.' భార: విరాట. v. ఆద్యంతములు (ఆది+అంతము) first and last. ఆద్యంత రహితుడు He who is without origin and end. God.